Ta wystawa internetowa bada proces odbudowy katedry św. Szczepana i dzwonu Pummerin po II wojnie światowej, analizując, w jaki sposób katedra stała się symbolem narodowym. Zagłębia się w nieopowiedziane historie odbudowy, podkreślając role kobiet, artystów oraz złożone konteksty społeczne i polityczne tamtych czasów, w tym okres nazizmu.
Siedemdziesiąt lat po poświęceniu dzwonu Pummerin i ponownym otwarciu katedry św. Szczepana 26 kwietnia 1952 roku, ta wystawa internetowa bada, jak ten zabytek stał się tym, czym jest dzisiaj. Prace nad „Mitem Katedry św. Szczepana” rozpoczęły się w kwietniu 1945 roku, a obrazy spalonej ruiny szybko stały się ikoniczne. Dzięki apelom o darowizny, kronikom filmowym, gazetom i radiu katedra była przedstawiana jako „narodowe sanktuarium”, do którego wezwano całą Austrię do wniesienia wkładu, niezależnie od afiliacji politycznej, zgodnie z plakatem: „Czy z lewej, czy z prawej, czy biedny, czy bogaty, cała Austria wybiera św. Szczepana”.
Dokładniejsze przyjrzenie się odbudowie ujawnia wcześniej nieznane lub zapomniane historie. Należą do nich młody architekt, który kierował odbudową w pierwszych miesiącach, oraz artyści, którzy zostali przydzieleni do usuwania gruzu ze względu na członkostwo w partii nazistowskiej. Podkreśla również ekspertów ds. ochrony zabytków, którzy sprzeciwiali się użyciu stali do konstrukcji dachu, uznając to za „niegodne”. Kobiety odegrały znaczącą rolę, nie tylko w tradycyjnie męskich rolach, ale także na stanowiskach kierowniczych. Gertrude Stolz wykonała prace przy elementach dekoracyjnych Pummerin, gałka wieży została wykonana przez ówczesną jedyną mistrzynię blacharki w Austrii, a młoda praktykantka dekarka zrobiła nagłówki swoimi pracami na stromym dachu.
Narracja o powojennej odbudowie po 1945 roku wiązała się z jednoczesnym milczeniem na temat nazizmu, jednak przeszłość nazistowska jest zapisana w odbudowanej katedrze. Prace fotograficzne Lucci Chmel były obowiązkowym „zadośćuczynieniem” za jej członkostwo w NSDAP. W latach 60. artyści Otto Hurm i Rudolf Hermann Eisenmenger, którym powierzono prestiżowe zlecenia w okresie nazistowskim, złożyli projekty witrażu i zegara. Ponadto kamienie rozbiórkowe z „aryzowanego” Palais Rothschild, które służyło jako centrum wydalania i mordowania ludności żydowskiej w latach 1938-1945 i zostało zburzone w latach 1954/1955, są niewidocznie włączone do katedry. Pierwsze oznaki pamięci o ofiarach nazizmu znalazły drogę do katedry w latach 80. W Kaplicy św. Barbary krzyż zawiera ziemię i popiół z Auschwitz oraz ziemię z Mauthausen, a popiersie siostry Marii Restituty Kafki upamiętnia odważną kobietę straconą w 1943 roku za krytykę reżimu nazistowskiego.